重，设有献完酒放置空杯子的土台子，管家也设土台子。姓管的要是懂得遵守礼教，那还有谁不懂得遵守礼教呢？”

感：感觉混乱得很。孔子《论语》的后面说了：“智者乐水，仁者乐山。”当他的学生子路说管仲不死以殉主，说他“未仁乎？”

孔子又说他佐桓公九合诸侯，不以兵车，“如其仁，如其仁。”当他的学生子贡说管仲不但不殉公子纠，还做杀公子纠的桓公的宰相，不是

仁者。孔子还是说他助桓公霸诸侯，匡天下，不能像匹夫匹妇“为谅自经于沟渎（为了信用自绝于沟渠之中）”而无人知晓。

所谓乐山的仁者，慈祥沉静，如何会“器小哉”？桓公九合诸侯不以兵车，要仁也是桓公之仁，管仲最多不过有其能，能力的能。

管仲能助桓公霸诸侯，匡天下，就能够不拘小节不讲信用了吗？典型的以成败论英雄。对于管仲，孔圣人的标准咋就这么乱呢？！

在我看来：仁者不可能器量小；能不可能等同于仁；讲信用没有大事小节之分。

（点击查看全文）二○○八年十一月廿五日

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