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人啊。’又离开了那。这人怎么样？”孔子说：“清高啊。”颛孙师说：“是不是仁啊？”孔子说：“不知道其他的事，仅凭此焉能 认为他仁呢？”
更不应该为权为利当官做宰和做皇帝。象那诸如尧帝将天下让给许由，伯夷、叔齐相让最后饿死深山，每每读到这类故事，又总觉得 那些所谓的圣人们透着一份虚伪、矫情，也就是说，他们其实骨子里都很垂涎——“垂涎”用得有点过分，但如果用“看重”，又明 显不准确——那地位，只是因为道德礼教的约束，才打心眼里不情愿地让给他人而已。完全不象道家思想，对于权利，理论上说辞扬 弃、实质也是扬弃、行为还是扬弃。正如老子弃官仙游、庄子曳尾涂中，而孔子却追逐它致使自己如丧家之犬矣。倒不是说孔子为政 治抱负追求权力就政治不正确了，而是在我看来，儒教看重权利本身，远胜过对其所谓的权利应该为民服务的宗旨的看重！因此，这 里的对话之中，颛孙师很自然地流露出来的就是：当官则喜，丢官则愠；损利则忧，轻利则赞。于是，谁要是看淡权、利便当然地认 为其仁了。 二○一○年十二月廿三日晚 |
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《增广闲文》之《增广贤文》学习（一）、（二） 《增广闲文》之《菜根谭》学习（一） |
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