|
无为雨你好！没错 语言、文字的传沿靠的确实是普罗大众但这仅仅只是白话文 是非常草根的语
言、文字艺术，中国文化第一次大量流失应该是在秦始皇焚书坑儒的时候，就是因为他的一埋、
一把火搞的汉初时某些书得从前朝遗老来进行口述重新记载！在汉朝的时候中国文化急速发展，
这些发展都是谁来进行的？难道是普罗大众？之后的三国内乱、五胡乱华更是把文化积淀最深厚
的土壤-中产、上层阶级给弄的七零八落，汉族原生文化就是这样一点一点的流失一点一点的被
胡化！而且五胡乱华、西晋东迁时差点连周礼都弄丢了！我看过日本投降书 那可是全汉字啊！
而且我读起来一点都不费劲，这简直就是中国人写的文章，可是为什么在日本普通民众的书写里
不用全汉字呢？那是因为语言以及语言习惯不同！所以当操着外语的外族成为中国统治者的时候
以他的语言来做官方语言那肯定会有些不通顺的地方，自然而然的有些字就消失了，并且随着战
乱、外族入侵、外族融合、统治阶层的更替就这样一点一点的流失掉！日本为什么至今仍延续着
秦汉时期的一切？就是因为它是岛国！就算统治阶层怎么更替了 只要替换统治阶层的人和以前的
统治阶层几乎同样的文化、思想以及价值观那他的文化就永远会留存下去。上层和中产阶级是文
化的缔造者和维护者普罗大众只是被动接受者，上层流行什么东西什么有道理他就接受什么，而
且普通百姓因为平时都在务农所以他们只需要学最简单的能够交流的东西就可以了。您要是认为
普罗大众是语言、文字的真正传沿者那只能是越传越俗化。当一个只懂战争的蛮族杀光文化的缔
造以及维护者的时候他们能去向谁学习？只学了点皮毛的普罗大众吗？您还说中华民族可是硕果
仅存的文明古国，这一点我不敢认同。所谓真正的中国文化早已是名存实亡!为什么名存实亡？
那是因为那些文化、精神、思想、礼仪全在书上而不是在平民百姓的日常生活中！现如今中产阶
级是在恢复汉服而不是维护汉服！以上只是个人见解，浅陋、不足之处还请谅解。
无为雨回话：你好！你认为普罗大众语言、文字传沿的仅是非常草根语言、文字艺术，那我们的
分歧也类似于是英雄创造了历史还是大众创造了历史的分歧一样，估计你是认为英雄创造历史的
吧？这姑且先不论它。敢问《增广贤文》有多少是出自普罗大众的俗话？再问《荷马史诗》是来
自普罗大众吗？《聊斋》即便不是蒲松龄摆茶摊收集而来，估计也难否定其多为民间故事的说法
吧？它们能登大雅之堂吗？以上所举例证其实并非重要方面，而且有可能片面的成分。但必须明
白的一个道理就是：没有宽广、坚实的基础，金字塔是建不起来的。硬要将最顶上的金字塔尖说
成是金字塔，那是多么荒谬的观点啊！特别是文化方面的东西，离开了所谓草根的象牙塔里的玩
意是不可能有生命力的。
“中国文化第一次流失……汉朝急速发展……”说，实在不敢苟同，敢问中国文化最灿烂的明珠
是否是儒家、道家文化？它们形成于什么年代？再问自嘲为丧家犬的孔子、舍弃相当于当今国家
图书馆馆长而去仙游而写出《道德经》的老子是算中层还是算上层呢？没米下锅而要去乞讨、终
久还是要曳尾于涂中的庄子又算是中层还是上层呢？经典、精髓植根于普通老百姓的心中了的话，
烧几本书、埋几个读书人造成不了多么严重的流失。不能植根百姓心中的东西，的确会因为某些
动乱而流失，不过，它们早晚也是会消亡的的，动乱起了加速作用而已。惟有国家衰微、灭亡才
会有毁灭性的消亡啊。
“上层和中产阶级是文化的缔造者”？你不是很赞成古人的观点吗？介绍你读两篇古文吧：
《曹刿论战》，曹刿说：“肉食者鄙，未能远谋。”你同意吗？《季梁谏追楚师》，季梁说：“
夫民，神之主也。”你同意吗？
“中国文化名存实亡”？你将中国文化仅看成汉服文化了吧？儒家强调的孝顺，中国人还在提倡
吗？春节期间为什么会有春运高峰啊？你不是认为日本“至今仍延续着秦汉时期的一切”吗，那
不正说明中华文明顽强生命力吗？呵呵！他们既然延续着中国秦汉时期的一切，他们为什么又要
将自己划为欧洲呢？
总的感觉是，你的观点很精英化，对社会精英有一种膜拜式崇敬的同时，却又对当代中国精英一
股脑地加以否定。
无为雨你好！白话文运动不是谁说要推动便就能够推动得起来的。必是得有其社会需求的必然。
你说的没错 那确实是需要趋势的，当大家在口语以及文章里都用白话文那谁还会去守着那难懂
的文言文呢？出现白话文运动的条件就是大家都俗化到一定的程度。您说要是我在古代说：“做
正义的事情要属哪件事最大？”古人会听的懂 那就太奇怪了~书面语是什么？指用文字写下来的
书面上交际使用的语言 它以口头语言为基础，既然是以口头语言为基础那为“义孰为的务”这句
书面语怎么会和口语有那么大的不同呢？这是在是很不可思议啊，有可能会不同但绝不会差那么
多的。既然写在书上平时也会朗读出来 读的多了也就会了 在平时也就能这样交流了，相反的平
时是这样交流的写在书上也会是这样写法总不会刻意去翻译吧？所以我认为古人的语言习惯很值
得研究。关于繁文缛节一说我也只是凭感觉来讲的啦~我可没您那么有才华 我才刚开是认真学文
言文呢，在没掌握文言文语法前我是不会去看别的书的，我以后的目标之一是看古书绝不看白话文。
无为雨回话：你好！请先明确一点：口语、白话文、文言文的不同。白话文、文言文都是书面语
言，前者更易懂，所以取代了文言文。您刻苦研究文言文对中国文化绝对会有所贡献，只是今人
乃至未来的中国人（外国人就更不可能了），都不可能以文言文的形式作为一种书面交流方式的
了。本人学古文，只是为了学习古人的思想。不知你今后是否会拒绝用白话文与人交流呢？也就
是我们现在正在进行的这方式？到那时，估计我们很难沟通的了。呵呵……
无为雨你好！您说的逻辑学我全还给老师了~我想在古代应该不存在逻辑学吧？至少大家知道但
没这个概念，我看文言文只要有智慧写的生动我就喜欢，不会因为看到这些文章而想到逻辑学或
其他之类的来束缚自己的想法。哈哈~也许是我书读的不够多吧？您要是觉的我很幼稚请您可不
要笑话我啊~
无为雨回话：你好！再介绍你读一下庄子的《道之所在》。所谓逻辑，是不必要当成一门学问去
学了才懂得逻辑判断的。比如当我们说某人“怎么像个女人似的”，那么旁边听的人很自然会判
断我们说的这个人肯定不是女人。这个判断便是一种逻辑推断，估计小学生都懂得的，你说是吧？
如果某人得出的判断非要认为那人一定是个男人。那我便说他的逻辑判断谬误了，因为不是女人
的可能性，除了男人，还有人妖和被阉割了的人。
哦！原来如此！我是个家里蹲 以前只知道上网打游戏最近才开始学习的，对于外面我还真不知
道呢~不过我刚看这文章的时候以为那个占卜的人说墨子的黑色是他衣服的颜色呢~哈哈哈~
无为雨回话：你好！我没看出有指衣服的意思。你所谓的衣服颜色从何得来？
无为雨你好！我去网上查了字典 其父笞之的笞是古代用竹板或荆条打人脊背或臀腿的刑罚的意思，
所以才会有这种联想~哈哈哈~~~~
无为雨回话：你好！有联想很好，没有妄想就行啊！呵呵……
古人为什么那么聪明啊！真是太牛B了！！！那个公输子削的竹木居然做成会飞3天的鹊！哦！我
的天！要是在那个时代有诺贝尔奖他肯定能获奖！不过古人在古代为什么不设个发明奖呢？流传
至今也就没有什么诺贝尔奖了~应该叫公输子奖！哎！古人为什么会那么聪明呢？是因为古人呼吸
新鲜空气吃纯天然食品的关系吗？真羡慕啊！
无为雨回话：你好！俺不知道有什么话回复你。抱歉！
看到《公输子削竹木以为鹊》我突然想到了《金壶丹书》里"食鱼无反，勿乘驽马"这两句话，恩
可能这不是表面文章，您想想单单靠雕木头就能雕出一只会飞三天的木鹊这简直就是天方夜谭啊！
所以我想这文章告诉咱们不要制作不切实际的木鹊而要创造实用的车辖！咱们都被古人给忽悠了~哈哈哈~~~
无为雨回话：你好！原文就是你所说的意思，你没被忽悠。
|