刑赏忠厚之论

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌

嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之哀矜：哀怜。惩创：惩戒，警惕，所以弃其旧而开其新。故其吁俞

之声吁俞：吁，叹声，表示不同意。《尚书·尧典》：“帝曰：‘吁！咈哉！’”俞，犹言“然”，欢休惨戚休：美善，喜庆，见于虞、夏、

商、周之书。成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯吕侯：人名，一作甫侯，周穆王臣子，为司寇。周穆王采纳他的言论作刑法

布告四方：《尚书》的“吕刑”篇，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

翻译：尧帝、帝舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，爱民是多么的深，为民操心是多们的急切，是用对待

天下的君子长者的态度对待民众的啊！有一个人做了善事，马上就赏赐他，还及时赞美歌颂感叹这人和事，用这种方法欢迎它的良好开端并

勉励使它发扬到底；有一个人做了不善良的事，就马上处罚他，还及时同情并惩罚和遏止这种人和事，用这种方法来唾弃过去开创崭新的开